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세상과의 조화가 되질 않는다면, 결국 또 다른 분단을 만드는 꼴이 되는 것이라고 생각한다. 물론 잘되는 선교도 있지만, 대부분의 선교 수요지에서는 한국의 선교를 꺼려하는 것이 사실이다. 이러한 상황 속에서 또 다른 분단을 결국 낳게 되
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세상위의 세상들, 혜원출판사, 1991
요컨대, 이성과 논리의 구조를 가지고 있는 극치는 아마도 신고전주의 시일 것이고 직접적인 감각적인 재현을 이루는 것은 아마도 낭만주의 시일 것이다. 명백한 진술을 이루기보다는 암시를 선호하는 구조
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세상 모든 첨단 기법이나 과학장비도 한정된 조건하에서 그 정확성을 보장 받는 것이다. 다른 첨단의료장비도 오진 확률을 가지고 있지만, 그렇다고 진단을 받지 않을 수는 없는 것이다. 또한 다른 감식분야는 한정된 조건 없이 무조건 100% 정
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세상을 분리해서 바라보게 되면서 생겨난다. 언어로 분절된 세계에서 ‘이것’ 혹은 ‘저것’에 집착하게 되고 욕망이 또 다른 욕망을 낳게 되며 그를 바탕으로 한 인간관계가 맺어지고 사회가 이루어지며 결국 전체의 일부로서 존재하는 만
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다른 한편으로는 이 무쇠로 지은 집을 무너트리려는 과감한 용사의 형상을 창조하여 그들의 영웅적 기질과 투쟁을 노래하였다. <광인일기>는 이 면에서 대표성을 띤 작품이다.
(2) 세상사 연기와 같다
중국이 현대화 되는 과정에서의 서
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다른 다양성이 모두 존중받고, 다수와 소수의 경계를 넘어 상호이해가 바탕이 되어야만 존속할 수 있는 세상이다 말로는 다문화를 외치면서 실상으론 일방적으로 그들의 변화와 편입을 강제하는 시스템 내에선 결코 다문화사회가 출현할 수
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다른 율법과 같은 외적인 문제들에 대하여 자유를 두고, 모든 것에 대해 오로지 덕을 세우기 위함, 사랑으로 대한다면 이 자유에 대한 오해로 생기는 문제, 마찰과 함께, 인간 내면의 고통에서의 자유 또한 가져다 줄 것이라고 본다.
즉 다른
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세상에 정의와 사랑을 실천하는 삶을 몸소 보여야 할 것이다.
넷째, 근본주의적 배타성에서 벗어난 신학적인 질적 성숙을 추구해야 할 것이다. 근본주의적 신앙은 맹목적일 뿐만 아니라 사회적 반감을 일으키고 다른 교파와의 화합을 헤치는
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세상, 2002.
육군대학 역,『미 야전교범 FM 3-0(Operation)』.
이정민, “동북아의 전략적 부상과 미래전의 유형 : 한반도에 미치는 영향을 중심으로,”『전략연구』, 통권 제 17호, 서울 : 한국 전략문제 연구소, 1999.
일본과학기술 정책 연구소ㆍ미래
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다른 형제들과 차이가 난다고 하였다. 이것은 어른이 되었을 때 세상과 상호작용하는 방식에 큰 영향을 미치는데, 아동기에 타인과 관계하는 독특한 스타일을 배워서 익히게 되며, 그들은 성인이 되었을 때도 그 상호작용 양식을 답습한다.
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